如何学习集字圣教序

　　集字《圣教序》历代都把此帖奉为学习王羲之行书的典范，几乎是学习行书无法避过的一本字帖。虽然《圣教序》如此的经典，但并不是完美无缺的，我们临习的时候需要了解一下它的特点。

　　集字《圣教序》的优点

个人认为，它的最大优点就是字多，你完全可以把它当作是王羲之的行书字典。《圣教序》全篇2000多字，几乎囊括了王羲之的所有写过的字，而且很多字是我们今天在其它王羲之字帖中找不到的。

　　里面虽然也有些字是拼凑的，甚至有的是怀仁模仿王羲之笔意所书的，但是怀仁和尚是个做事十分认真的人，即使是拼凑的字，自己写出来的字，也是非常精彩的。

　　集字《圣教序》的缺点

　　集字《圣教序》最大问题两点：

　　首先，因为是集字，所以行气不够贯通，失去了行书章法的精华。赵宦光在《寒山帚谈》里对集字书法提出了批评：

　　“集古诸帖，岂惟修改误人?即其顾盼起伏，略不可得矣。名家作书，行款上下尚不可移易，况集取强合乎?”

行书讲究的是上一笔与下一笔，上一字与下一字的气势不断，紧凑接续，前后字有承启、搭接的关系。怀仁同学把王羲之字帖中的各个字拆开来，再拼凑成一本字帖，就失去了原帖的精神，所以赵宦光说它“字字羲之，非羲之矣。”

　　其次，《圣教序》因为是碑刻，我们现在看到的最好的版本就是宋拓本，离怀仁同学3、5百年的历史，因此拓本细节失真还是不可避免的。

　　如何学习集字《圣教序》

　　我们知道，书法的三要素，用笔、结字、章法。而《圣教序》因为是集字，所以章法的学习不是重点，重点在用笔和结字。

　　而《圣教序》因为是碑刻，年代又有点久远，拓本反复拓刻之下细节失真是不可避免的。这个问题对我们学习《圣教序》的笔法不是很有利。碑刻最容易受到损坏的地方就是它的圭角，而《圣教序》有恰恰是以方笔为主。

对于这种情况，我建议学习《圣教序》的时候，先学学赵孟頫的《圣教序》临本。而有些行书经验的朋友则可以把赵孟頫的临本，放到旁边作为参考。有些搞不清楚用笔的地方，就看看赵孟頫的临本。因为，毕竟是墨迹本，对观察行笔还是很有帮助的。

　　如果想真正学习到羲之书法的精髓，只是临习《圣教序》是不够。日常还需要多看看王羲之其它的尺牍作品，特别是墨迹本，去分析、体会他的用笔、结字和章法。

　　无论学习任何书法字帖都离不开临摹，为有临摹才能得经典法帖之菁华。学习一家书法，要过这样几重境界。一是临摹的境界;二是读懂原帖历史文化的境界;三是掌握其技法的境界;四是融会贯通的，从无我到有我的境界。学习《集王圣教序》也不例外。

　　学好《集王圣教序》，首先就要过临摹关，通过临摹掌握《集王圣教序》的点画、结构、章法技法规律。作为入门的第一步。

　　读懂《集王圣教序》包含的历史文化，有利于我们更深入的理解和掌握《集王圣教序》的神髓，学习书法不仅仅局限于一对一对临摹，要得其精气神，就必须对《集王圣教序》有一个全面的理解与把握。了解其时代背景，字源出处，集字技法，碑刻版本等等方面的知识，多多益善。

　　我们学习书法的目的之一就是掌握书法的技法，只有掌握书法技法，我们的临摹学习才真正有意义。要掌握书法的技法，一需要理论方面的指导包括老师的指导和理论书的指导;二则是读帖。读帖要“察之者贵精”;三是临摹练习的实践，临摹的实践要做到“拟之者贵似”。这三者缺一不可。

　　学习书法最终目的，必须实现脱帖，走自己的路，完成由无我到有我的历程。做到这一点，就要有融会贯通的能力，和学至化古为我的境地。

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